先父珍藏井勿幕遗墨随想

 

高启纶

先父收藏擎友井勿幕的书法作品为水墨纸本、立轴。卷外题签：井上将勿幕先生草书李因笃诗，又明先生珍藏，周伯敏敬题，三十七年元月（1948年）钤印为周伯敏（白）。

一

在我幼小有记忆的时候，父亲带着我到一个很遥远而陌生的地方。这次和往日带我出去有些不同。平时带我出去是做为小跟班，大人说话时我或在庭院里玩；或坐在户外走廊上冥思，或抬头看主人屋顶养的鸽子在空中飞翔，一直等到父亲返回时叫我，然后一起回家。路上父親告诉我他身上口袋里装着一个片子，上面写的家里的地址，这是发生小意外求助时用的。而这次出行，让我感觉到十分庄重。

在我朦胧的记忆中，这次外出活动是这样的，去的人很多，有的穿着长袍马褂，戴着礼帽，有的拄着文明棍、身着中山装，相当的有风采和神气。尤其是那岁月留给老人面颊旁的胡须，或唇上的八字胡给我留下深刻的印象。总之衣着都十分讲究。沿路的两旁可以看到，摆着桌子、设有燃着的香烛。后来听经历的人告诉我这是路祭。到了郊外的田野中，能记得有一段土墙和那脚下黄土散发的气息。大人好像在举行什么活动，小孩子的天性是好奇和玩耍，父亲叮咛我不要远离，走的时候叫我。并给我一块怀表看时间。后来我记着父亲和几个人找着了我。我说，我把怀表丢了，找不着了。心里有些惊慌和难受，那时我正在找怀表。父亲说，找不着就算了，还以为把你丢失了，咱们得回去了…… 多年以来，这学前的一段经历，像一个美丽的童话梦幻般地留存在我的记忆中。

二

时间跨入二十世纪六十年代初，因政治原因辍学的我① ，在西郊工厂当学徒。一天在家里见到了胡含叔先生，他正在为"省政协文史办"征集辛亥革命的史料。我的记忆是这样的，那时我大妈和家里人仍住居老宅，我妈一室和外婆共七人分居至旧居西隔壁，是一个有后院的四合院。院内上房一明两暗，中间是宽畅明亮的过厅，过厅前面是木阁子门，后边是四扇屏风门又高又厚，这样分成三个空间，随意分合。母亲住在上房东屋，到过我家的同学印象最深刻地就是那些陈旧的傢俱摆设了。经过前院穿堂入室，胡先生就坐在八仙桌旁的太师椅（主人坐的位置）。对面摆放的是茶几，两侧一对玫瑰椅，茶几镶大理石面。他能看到西面木隔墙上挂着镜心八仙过海图横披一帧。母亲居室的东壁有红木挂屏（画屏），屏心为冷枚画"仕女图"，"贵妃出浴图"，"长亭送君图"，"竹林七贤人物"。母亲的架子床前放有瓷绣墩，上置我四姐刺绣制作的坐垫。床侧置放古式的屏镜，另一侧的古旧灯架，就像现在的挂衣架。

和先生的交谈中得知，胡先生是邓宝珊将军麾下旧部。当时邓将军去兰州开军事会议，途经西安时，他特意去拜見老上司。邓将军询问旧友的情况。在谈到先父的家况时，邓将军关心地问，又明善收藏很精细，不知那些珍贵资料、文物家人保存的怎样？……然后，胡先生还给我说，他有一个孩子在农村，提出请邓将军给儿子安置一份工作，邓可能考虑到影响，馈赠现金200元慰之（当时我的工资是13元5角）。胡还亲切认真地告诉我，等到整理好史料你们就是辛亥先烈家属！就会按照辛亥先烈家属对待。有机会时我领你们（指子女）去拜望你父亲的旧交。那时候讲政治第一，这是多么不可想象的殊荣呀！先父遗稿外面用一块织锦大方巾包着，内还有彼时老同志的姓名和联络方法，通讯目录，有水榭亭会议的资料。另外有井勿幕、胡笠僧、于右任、田玉洁等人照片和一些底版。照片底版是玻璃的。在交给胡先生前我母亲说，把孙中山手迹拿去拍个照片，于是在南大街"美丽照像舘"办妥。我清楚地记得"孙中山书赠先父博爱手迹"、"柏氏花园照片"在大南门的城搂内展览过，轴心下方贴有"孙中山先生真蹟"的字条，照片中连字条都拍进去了。这張大照片一直挂在胡先生坐过那个位置的上边，一进屋就能看到。以后我曾去过胡先生住的地方，在南大街黄龙巷内，一间厦房里他的儿子在玩机械七音琴（相当于现在的生日礼物音乐盒），从此以后再也没有见先生了。一直到1982年出版的《陕西辛亥革命回忆录》中有一篇文章《陕西辛亥前革命思想传播和同盟会的初期活动》，在文章的后边有调查采访人的姓名，我看到了先生的名字。说到这儿，要叙述两段经历，因为这和保护文物有关。

（一）1964年社教运动时，在我母亲居室开过一次阶级教育现场会。由巿公安局工作组的同志召集，居委会干部、母亲和子女参加。主要是帮助我母亲改造思想，通过评审摘掉"地主分子的帽子"（1958年我母亲因"抗拒社会主义改造"一案，被判处管制三年，刑期由1958年3月7日起至1961年3月6日刑满，管制期间剥夺政治权利）。会议和风细雨地进行，工作组讲政策，毌亲汇报劳动改造的收获，居委会干部王某（女）忆苦思甜，子女谈认识体会。工作组总结时说，会开的很生动，效果很好，希望张彩珍通过劳动自食其力，改造世界观，早日回到人民的怀抱。又对子女说，要紧跟形势，现在挂的"博爱"照片是旧民主主义革命，是不是换上新的内容。会后我请回毛主席像，旁边用红纸写听毛主席的话，跟着共产党走，恭恭敬敬的布置在八仙桌上方的墙上。镜框心都书写毛主席的革命论述，旧的内容如捐赠给博物馆的收据、"博爱"照片、老照片仍放在镜框内没取出来。会后我们议论，巿上的干部水平就是高。阴差阳错地保留下来这部分文献资料。

（二）1966年初，高葆英出公差到北京。正值红卫兵兴起。"破四旧，横扫一切牛鬼蛇神"。上公交车、去食堂吃饭、打电话都要自报家庭出身和背诵毛主席语录。打、砸、抢和抄家已经出现，此风很快就会波及各地。她不敢停留，到家时说了北京红色恐佈的情况返回兰州单位。这时家里人有了思想准备，在西安刮起抄家风的时候，高启绩（居老宅）经思虑决定，联系巿文管会处理。后来文管会协助西安高中红卫兵（我侄子高峰的同学）把分居两处的文物字画整箱用卡车拉走，没有被红卫兵烧毁，文革后一部分归还。

在文革前的一天，民主党派在开追悼会，扩音机出现了问题。我住在对门，看大门的老杨找到我，我去把线接好了。随后我找到一位秘书要求借阅内部资料：《陕西文史资料》（第一辑）。他答应了我的要求。这是我第一次读到父亲的回忆文章，标题是"井勿幕由日本回陕后的革命活动"。文章有"编者按"，说明该文是节录先父《如是我见我知录》遗稿，按语中说父亲对革命曾有不少贡献，看到以后十分高兴和激动。文中所述是民国元年前陕西革命运动初期之动态，其中父亲回忆了井勿幕先贤许多鲜为人知的革命业绩。到了文革谁还敢提这些人和事，唯恐避之而不及。

……历时十余年，到了文革的后期，拨乱反正的时候，逐渐地恢复了"辛亥革命史料组"的活动。青年学子张应超每周骑车子，参加小组活动。我随他到东木头市11号参加过例会，见到了樊子先、胡景通（胡景翼五弟，辛亥二代多称其为"五叔"，又因其世事通达俗称"活字典"）、郑自毅诸先生。有幸通过应超的关系在省政协文史资料室借出来父亲的手稿，我看到父亲的亲笔手书遗稿，怀念之情犹然而生，这时父亲离开我们已经快三十年了。

这里我要十分感谢民国元老于右任好友茹欲立的后裔，茹士安先生和茹小石父子。小石老弟在北京故宫学过装裱，我请他将文稿装裱以便保存，他欣然同意。义务装裱得十分完好，还谦虚地说，他也没有干过这样的活路，总效果还算满意。那时候人们的经济是十分困难的，我又让人在西安仪表厂义务复印了几份，并附加上复印的先辈遗墨交还给文史资料室。一份交小弟高启宏，后来他成了电脑专家，自然对于保存资料和提供研究颇有益处。

茹士安先生告诉我，现在落实政策，发还文革期间被抄文物，地址在小雁塔。于是我到文化局校办工厂，找到了抄家时联系的陈辽同志，请他为我提供线索。有一次他坐着小车，我正行走在朝阳剧场门口，他看见我，主动停车，并打开车门探身问我，到小雁塔去了没有？东西拉到了小雁塔库，时间是1966年9月2日。想起这段情节，就想到那个时代像陈辽这样的好人。

拨乱反正时明确提出："要政策，要人民，不要国宝"。井勿幕的墨迹被文管会整理列为五类，茹士安先生说，文管会的鉴定级别也不要迷信，他们也不全都懂。我心里想幸亏是五类，发还的情况就会顺利呀。这是1983年的事情，先父珍藏的井公遗墨得到落实归还。（参见本书附录，发还非法查抄文物的资料）。

三

西北革命巨柱井勿幕所书内容为著名关中三李之一，反清思想家李因笃七律诗二首：

其一
栖进河洛二京春，薄涉江湖万里身。
少室有花空揽敦，高丘无汝独沾巾，
雪霜愁阳博凤翼，戎马惊怀入塞尘，
诸葛卧吟终致主，后来功烈逮生民

其二
汉室文皇兴代邸，桑乾铜斗是尧封，
北临边塞摇孤节，南御乾坤正六龙，
疆徼风烟清细柳，霸陵云物获乔松，
洛阳年少臣君际，遗恨赓歌咫尺逢。

边款为晓湖我兄法家正字。民国六年十月李子德咏怀古跡二首，落款井勿幕。签章上印为阴文井勿幕，下印为阳文勿幕，章草（隶草的快写）。诗中抒发作者志在反清，浪迹江湖的活动。代邸在晋北代州（今山西代县、繁峙、五台、原平）大同一带。此间，顾炎武、李因笃、李二曲、康乃心、王宏撰、傅青主结为性命之交，共谋反清大计和大的动作。慕亲会为先贤蓄根而创立，在这一带有相当的基础。

四

《陕西辛亥前革命思想传播和同盟会的初期活动》一文是由李子健、胡含叔（见上文）、刘茵侬、孙志亮调查采访，冯逸农综合整理而成的一篇有份量的文章。文章材料是根据于右任的《我的青年时期》、《右任诗存》、赵世钰的《回顾录》、高又明《如是我见我知录》的有关部分，并参阅党积龄的口述录，和其它一些零星材料综合整理的。

文章中载……就陕西地区说，著名的"关中三李"，他们都不肯俯首事清，以讲学，著述终其身。而井勿幕所书本诗的作者是富平李因笃（1631-1692）字天生，又字孔德，子德，号中南山人。

1644年清兵入关，明王朝覆灭。因笃一生反清，比起李二曲、李柏作为一种气节和誓不与清廷合作的顽强精神，有过之的地方。面对山河依旧在，只是朝服改的现实，先生赋诗言志，寓意深晦，人莫能解。其所过之处是积极的从事具体的反清活动，不仅是传扬反清思想和不与清廷合作。我们简单的勾勒一下李因笃的生平活动，以求对该诗语言环境的理解，解读井公所书的内涵，了解陕西辛亥革命活动深厚的文化底蕴。

1667年先生和西北洪门掌门人顾炎武，共谋复明大计，在雁门之北集数十众，立茅舍垦荒田，准备粮草，为武装反清做准备。1670年他与顾炎武在延安相见，深入边塞与老兵卒相见，认为此时天下大乱是反清复明的良好时机。

在清廷实施柔怀政策时，非招其入仕不可，他曾以死抗旨。老母劝其顺从，曾为清廷纂明史，遂执意离京返陕。顾炎武曾责备他"晚节不保"。1674年他与顾炎武、傅青主（慕亲会创立人），李柏、李二曲、王弘撰等著名学者，云集富平举行了一次倡扬关学的盛会，名噪京华，波及江南。1684年他在关中书院讲学，经史互参，学子如醉如痴，深受启发。这些活动对于近代陕西革命运动均产生着十分深刻的影响。

五

勿幕小的时候十分聪颖，读书过目成诵，文字书法若出天成。常和他哥纵论天下大势，对清廷多有斥责。他兄长虽比他大十岁，自叹有些地方不如年少的小弟。

他貌有张子房式的书生气，却又从小习武，能和江湖中人切磋十八般武艺，和年青人在一起讲"新学"，和秀才、举人一起赋诗论古，讨论国学。华孝康（《井案纪实》作者）讲：与井君谈话，一日比一日倾心，从此弃学跟随井君闹革命。

井勿幕十七岁在日本时曾书孤愤诗以见志，后来奔走革命，不复以笔墨为意，偶有所作，随手弃抛，文稿无复存。他明志曰：大丈夫生当斯世，宜效死疆场，为民族存正气，否亦当轰轰烈烈如荆轲…… 井勿幕很有才华，据张应超考证，井勿幕在《夏声》杂志以笔名"侠魔"撰文，介绍马克思的共产主义学说。在《二十世纪之新思潮》長文中，井勿幕对社会主义思想流派均做了简要的介绍，在俄国十月革命之前撰写此类政论文章，实乃难能可贵，因此被"誉为西北革命之先觉"。井勿幕在遇害前唯留下诗作《秋兴》八首，是在西安1918年所作赋，步杜甫《秋兴》诗之韵。11月下旬先生遇害，主使不明。于右任《吊井勿幕》诗曰：十日才归先轸元，英雄遗憾复何言！渡河有恨收群贼，殉国无名哭九原。秋兴诗存难和韵，南仁村远莫招魂，还期破敌收功日，特起邱山拟宗园。

先父珍藏井勿幕遗墨，为1917年10月所书李因笃诗二首。反清先贤李因笃当年也曾步杜甫《秋兴》诗韵，赋诗八首。从他们之间的身世，抱负，经历来说有着十分类同的内涵联系。这对研究陕西关学来讲，对研究辛亥革命在陕的思想渊源来讲是一个课题和资料。

六

关于井勿幕所书遗墨的时代背景简述如下：我和胞弟启宏拜访孙志亮教授时，他给我们讲，渭北革命党人在民元前出了大力，渭北是陕西革命的策源地，做了许多工作。陕西仓促反正，就连井勿幕这样的人物亦没有安排重职，而且袁世凯取得大总统一职后，这批革命党人，解甲归田，被迫离开陕西，流亡海外。井一度赴上海随章太炎研习古文。以后像你父亲这些民党人士，从史料文字记载上就少见了。从这个角度来讲是失败了。这正是绝句中所言，楼宇为鄰己八周，可怜胡越竟同舟，啣泥费尽营巢力，华屋谁知付拙鸠！

毕竟皇帝被推翻了，建立了民国，人们感到了摆脱皇权的喜悦。孙教授竟出此语，令人一振。这正是做为一个农耕国的国情，人们对民主究竟带来什么，知之甚茫？！人们的骨子里还是当官要为民做主的政治要求。这种反思，自然是有深刻的道理。袁世凯要称帝，自然超越了革命党人的底线，二次革命爆发，父亲和民党人士积极活动，事败后井勿幕避居日本。1915年袁氏称帝，井在上海与李根源、康宝忠、密谋反袁。袁氏称帝闹剧很快结束，说明辛亥革命后，谁要想在中国当皇帝是不可能如愿的，这不正是辛亥革命的划时代胜利吗？在井勿幕和革命党人的力促下，1916年7月李根源出任陕西省省长，以牵制北洋政府督军陈树藩的权力，1917年3月，在李的力请下，井任关中道尹，同年5月李根源受陈攻击，武力夺印，被迫辞职，忿然离陕。到了8月底井勿幕亦被去职，被陈软禁于西安（1917年8月-1918年11月）。井的遗墨是在遭到陈氏软禁期间10月份所书。晓湖究其何人，未详。

七

1918年底，井勿幕被害兴平县西南15里的南仁堡李栋材营防地。李见井中弹倒地，立即割下井的首级，带到西安向陈树藩表忠心（李是井的乡党，陈之部下，诈降于靖国军，密章上陈氏，必欲以民党要人之首，表明其心）。泾阳田玉洁使人负尸以归，树藩函玉洁索尸，而玉洁坚向树藩索井之元，使人往返。陈树藩知不可强，乃与玉洁书：我所以欲勿幕遗体回省殮葬者，以勿幕曾任关中道尹职，可向政府（指北洋政府）请恤典也。若辈乃贼耳，又欲污勿幕为贼，酋不明顺逆，诚不可理喻矣！遂派副官田春耕送勿幕首至泾阳（春耕者，字笠云，辛亥首义时井勿幕老部属），合尸草葬于蒲城东门外。靖国军于总司令上其事于广东大元帅府，赠以陆军中将军衔。1934年国民政府明令褒卹，中常会议议决：生平事实宣付党史委员会立传。1943年8月14日国民政府追赠陆军上将軍衔（见遗墨收藏题跋）。井勿幕遇害27年后，陕西省党部请于中央，卜地公葬于西安南郊少陵原。那时蒲城至西安不通火车，由富平的学生组成护灵队，护送先生灵柩乘火车转至西安。关于井公遇害一案，在公葬时华孝康印刊《井案纪实》一册散发，并诉诸法庭请求为井公昭雪，他在法庭陈述时出示各方证据，慷慨陈词追究幕后主犯，终因超出时限为由不予支持而结案。

父亲的墓地在距井公墓约八里的北李王村村外。生前他曾经给母亲流露，身后葬在南郊和老朋友在一起。父亲临终的那天，上午很清醒，请来張德枢、王善初等老友重讬家小诸事。弥留之际我从学校被召回一直在侧，那幅生离死别的情景毕生都不会忘记。墓地是郭叔蕃选的，又经张德枢和我母亲等去看过确定。坟墓的墓室是砖混结构，留有一室是给大妈王贵珍准备的。地下埋圹石，圹石勒文述其生平，墓前有子女泣立墓碑，这是1951年10月18日的事情。大哥高启绩是学土木建筑结构的，由他督监工程。有一回，我们去祭奠先父，罗世杰指着围绕墓旁的十棵柏树苗说，等到柏树成材的时候，你们也就长大成人了。……1974年春天，我骑自行车到北里王拜祭父亲。经过公社化、农业学大寨、平整土地、平坟、这里发生了很大的变化，我正在来回地寻觅。一位老农在我身后的土坎坎上蹲着，手拿旱烟锅，头载草帽，向我喊话?quot;城里娃，你在这儿找什么？""我找俺爸的坟墓，1951年埋的，我姓高"，"向那边走，向那儿走"，老农用手指着说。我顺着他指引的方位移步。顿时，眼下出现一个大圆圈，园圈里的麦苗儿长的比周围的麦苗儿茂盛，颜色显然深绿。"就在那儿，就在那儿给老人烧纸、磕头"，我嘴里念叨着"民生来看你来了，孩儿就要结婚了，伯你安息吧！"慰告父亲后，返回的路上，路边一树桃花盛开得就像火一样红。这一年终于结束?quot;大麦没熟，小麦熟了"（指排行大的因种种原故躭误婚配，小的陆续成家），出身不好难讨老婆一段老大难的困惑生活。往后，怀念父亲时，母亲、弟弟和我就到快下长安韦曲的坡顶，坐在田野，聊聊往事，烧些纸钱。2006年清明节即到的时候，我讬北里王骨科聂大夫，询问先父墓的情况。同行很快就回复：村里有老人知道，墓碑仍在一家村民家里保存。4月8日我和高启宏前往，由小陈和知情人张天龙帮我们找回墓碑，领我们到原墓的所在地，就在直直对着大雁塔雁塔南路的终端。（有录像）

同一天，由启宏驾车一起去不远的井公墓。路上我回忆文革以后修复井公墓的文章，文章刊登在《西安日报》。文章叙，在文革期间墓碑被毁，尸骨被抛，有一位老农捡回一块遗骨保存，修复时埋入墓穴。到了先生墓前，供台上留有鲜花，知道已有人来过。墓碑"井勿幕先生之墓，1981年立"。墓周是一片正在盛开着地菜花地。向前行走不远，下坡即是"清凉寺"寺院和"沈老太太之墓"墓园。适逢村民惠群利经过，他给我们讲，小的时候和小孩经常下去到墓室里玩耍，原有四方石板封门，棺木红色，四壁刷白，有20平方米。井先生公葬后民间流传说，葬的是一个国民党高官，头是用金子做的。墓被盗过，没有发现什么陪葬物。到了1960年后，三年困难时期，先生的棺木和套棺被盗，做為两个棺木被卖。

晚上，打开电视，正播放民族精神和爱国主义教育节目，这位哲人讲：不了解中国近代史的人，对于中国近代史没有触动情感的人，他将是一个麻木地中国人。启发我们要学习近代史，弘扬民族精神和爱国精神，振兴中华。（2007.10脱稿）

①高考政审表原文：该生家庭反动，坚持反动立场，不予录取。署名郭鑫（原西安高中五八丁班班主任，政治教师）。因政治环境原因，该届学生无毕业照片。

先父珍藏井勿幕遗墨随想