黃文雄
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ARR7CzOBSEbGZjQIIAbtkQ--/article?mid=1820&prev=1821&next=1815
「國父孫中山先生」是台灣對孫文的尊稱。但孫文到底從何時開始被尊稱為國父，一般人並不清楚。
關於「國父」這個名詞在法律上的「明文規定」，究竟是從第幾次國民黨大會或何時 的行政命令開始，筆者也曾經請教過幾位黨國大老，他們的回答皆是顧左右而言他。 當孫文以肝疾病卒北京之時，日本評論界已常見「支那革命之父」的稱呼。中國國民 黨決定以孫文當「國父」，是一九四○年一月由重慶的國民政府通令全國國民如此稱呼的，目的是為了對抗新成立的汪精衛南京政府。可是孫文到底自何時起成為「國父」，至今 尚未見過學者考據的專著或論文，無法追根究底，甚為遺憾。
中華帝國之父是秦始皇，中華人民共和國建國之父是毛澤東，自不待言。不論是馬上 得天下、六國歸一統或槍桿子底下出政權，建國必須靠武力，武力就是實力，這是中國歷史的鐵則。
有國父當然也有國母。宋子文一家雖然有時被稱為「國舅」，甚至是「三朝國舅」， 但在台灣甚少提及「國母」。按筆者的推想，孫文元配的盧夫人已被遺棄，新夫人宋慶齡不但是蔣介石的眼中釘，又「投共」，所以中華民國有國父而無國母。
二○○○年秋，筆者陪同日本社團參觀立法院，首先觀賞介紹中華民國建國史的影片 ，一開始即出現孫文先生領導武昌起義的鏡頭，著實令筆者大吃一驚。終場後，燈光一亮，筆者立即告訴領隊︰立法院捏造歷史。
因為武昌起義時，孫文本人遠在美國丹巴，他是看到報紙後才知道中國國內已發生革 命，怎麼可能是由他來領導武昌起義呢？
武昌起義當時，革命同盟會由於內部紛爭，組織早已瓦解，會員們各奔前程。孫文也 如同喪家之犬，遠走高飛，隱居美國。再說，革命同盟會三派與武昌起義中新軍的革命志士也很難拉上關係，如何領導起義呢？
孫文得知國內生變後，趕緊奔回祖國奪權，一時尚無法籌募到組織新政府或對抗北方 政府所需的資金。當革命同志們期待孫文能從歐美帶回大筆巨款之際，孫文卻兩手空空，聲稱僅帶回了「革命精神」，眾人啞然。
孫文雖然被各省代表推舉為臨時大總統，可是由於內爭不絕，又無資金維持新政府， 不到三個月，又不得不將政府讓渡給最具政治實力的袁世凱，讓他來處理善後。因為建立民國，最起碼要能迫清帝退位，實現南北統一，並且必須得到外國（列強）的承認與援助。此一人選，當然非袁世凱莫屬。
為了取得列強承認，孫臨時大總統對外宣佈︰推翻滿清專制、建立共和民國，並承認 「凡革命以前，所有滿清政府所借之外債及所承認之賠款，民國亦承認償還之責」、「滿清政府所讓與各國或個人之種種權利，民國政府亦照舊尊重之」。
民國之初，全中國所有的政團政黨加起來共有六百個，人多，派也多；嘴雜，意見也 分歧。事實上，為了實現「革命必勝、建國必成」的目的，除了實力派的袁世凱以外，建立民國難作第二人想。
孫文等革命派不僅在革命聖地的武漢，連臨時政府首都的南京都先後落入袁軍之手， 二次革命不成，所有革命派幾乎都成為邊緣人物而不得不逃亡海外。雖然袁世凱稱帝不成，但從史實看來，建立民國、奠定國基的，是袁世凱；統一南北、實現民國的，還是袁世凱。因此中華民國的國父應該是袁世凱，孫文頂多是「國民黨黨父」或「支那革命之父」罷了。
孫大總統以「臨時演員」粉墨登場
辛亥革命後，關於中華民國體制的決定，不但孫文，連革命同盟會的志士也都沒有置喙的餘地。決定中華民國體制的是各省都督府代表聯合會（山東省取消獨立後的16省代表）。革命派缺乏影響力。
對於中華民國的體制，黎元洪主張採用聯邦制；雲南都督蔡鍔反對聯邦制，主張立即組織強而有力的統一政府，行使民主立憲，早日結束軍政。協商結果，最後決定以美國總統制為典範，由臨時大總統與參議院一院制構成共和國的體制。
孫文來不及參與中華民國體制的決定，當他兼程趕回中國，已是武昌起義後兩個多月的十二月底了，大勢已定。孫文是在香港和舊興中會的同志開會時，經由胡漢民轉告，才知道新政府和他的「三序」構想大相逕庭。
孫文雖然就任了臨時大總統，可是在宋教仁主導下，參議院也通過了「臨時約法」，孫文的大總統權力被架空，府院開始對立。孫文一氣之下，乾脆來個同歸於盡，將南京臨時政府出賣給袁世凱。
當然，除了孫文的私怨之外，南京臨時政府也有不得不轉讓給袁世凱的無奈，即南京政府的勢力範圍僅有南方十六省，缺乏財源和軍事力量，實際支配的領域又極不穩定，隨時有全盤崩潰的危機。
孫文被選為臨時大總統後，為了貫徹革命而決定北伐，但因軍需資金無著落，遂發行一億元公債。然而臨時政府才剛成立，尚未建立公信力，雷聲大雨點小，僅募到了五百萬元而已。這是孫文不得不私下以漢冶萍公司為擔保，向日本借款的歷史背景。
當這內幕一被揭發，有如搗中蜂窩一般，他的政敵章炳麟、張謇、黎元洪等各派群起圍攻，孫文頓時成為賣國賊，如過街老鼠，人人喊打。孫文在眾叛親離、走投無路之下，倉皇辭去臨時大總統一職。出席參議院會議的十七省代表乃一致再選出袁世凱為臨時大總統。
參議院向袁總統的報告如下︰
「本日執行大總統選舉，滿場一致選出先生為臨時大總統。回顧世界史上，滿場一致所選出的大總統僅華盛頓一人而已，公為第二人。吾人認為公乃第二華盛頓，深祈公為中華民國最初的華盛頓。」袁世凱在眾望所歸之下，終於完成南北統一，成為中華民國的國父。
孫文與袁世凱「仙拚仙」。1912年元旦孫文就任臨時大總統，2月12日溥儀宣佈退位，2月14日袁世凱就當選「臨時大總統」。孫看袁已當上了臨時大總統，心裡雖頗不是滋味，仍言不由衷地吹捧袁世凱為「中華民國第一華盛頓」。不但如此，甚至還欣然接受了袁所賞賜給他的全國鐵路督辦一職。
北一輝曾批評南京臨時政府之選出孫文為臨時大總統，有如占領南京的諸將為爭功而將當過巡撫的老廢物程德潛拉出來當都督一樣。他說︰「從革命的理想或運動來看，孫文根本就是一個沒用的木偶。」
北一輝
按鈴江言一的《孫文傳》（1950）指出︰孫文之當上「臨時」大總統係因當時找不到適當的人選，既然找不到適當人選，孫文就暫且「掛名」，「臨時」粉墨登場。
武昌起義後孫文經香港歸國時與革命同志在丹佛號上合影
1912年1月1日晚10時，孫文宣誓就任中華民國臨時大總統。這是孫文就職時宣讀的誓詞。
孫文當選為臨時大總統後，致各省代表及各省都督電。
1912年1月1日，孫文赴南京就任
孫文在臨時大總統府。
孫文任臨時大總統時
臨時副總統黎元洪
孫文任臨時大總統時的住所。
1912年元旦，孫文宣誓為「臨時大總統」。很好，不過，請問大家，如果孫文是建國者，何必在職稱上加「臨時」兩字？孫文根本只是一個「臨時代理」的大總統罷了。舞台上一個串場的角色罷了；意思很像最近民進黨主席游錫堃因案請辭，新主席還未產生，由某個資深的中常委「代理」主席一職意思一樣。這個「代理者」不能作重大決策，只是開會有個主席罷了，時間到新主席產生，代理就結束。孫文並沒有在後來「讓位」給袁世凱（蔣幫國民黨教科書是這樣詐騙的），而是孫文本來就只是串場而已，本來就是時間到該走人。
再說，孫文被舉為臨時大總統這個時間點（1912年元旦），清帝退位了沒？答案是，還沒。
清帝何時退位？各位來看這篇大清皇帝溥儀〈退位詔書〉(1912.02.12)原文。原來，叫清帝退位的，是袁世凱，發生在陽曆2月12日（陰曆12月25日）。袁世凱三字還直接寫進詔書本文之中呢（後面再以內閣總理大臣身份再簽名一次）。清帝退位三天後，2月15日，南京參議院選舉袁世凱為「大總統」（名字中沒有「臨時」，但也不算正式），袁卻於3月10日於北京就職。
1912年4月1日，孫文正式辭去臨時大總統職務。圖為臨時政府參議院舉行大總統解職典禮後合影。
一年後，1913年10月在北京選出袁世凱為正式大總統。
上圖為1913年10月袁世凱就任後，與各國使節合影。袁世凱成為新創建的中華民國正式元首，且有各國見證承認。自此以後，這個後來我們稱做是「北洋政府」的政權，一直是法理上的中國代表政權，享有外交權；雖然它實際統治的地區只是目前中國領土的一部份。（部分資料取自陳凱邵部落）
中華民賊 中禍匪國
杭州千島湖事件發生時，李登輝前總統曾大罵中國是「土匪仔國家」。中國政府與台 灣的統派除了大肆咆哮一番以外，即使不同意，也很難舉證反駁中國不是土匪國家。 中國歷代王朝的交替是依據「易姓革命」的原理。被引證的史實是「馬上得天下」、 「槍桿子裡出政權」，結論乃是「勝者為王、敗者為寇」。既然盜人之國者能為人君，萬民也就依樣畫葫蘆，無人不盜、無所不偷，因而誕生了中國的強盜文化。
中國到底從哪個時代開始成為強盜國家，筆者不清楚。遠在春秋時代，被孔子教訓「 盜亦有道」的盜跖，當時已率領數萬徒眾橫行天下，生食人肝，勢敵諸侯。漢代不但綠林、赤眉、黃巾為亂，亦出現專門捕人而食的餓賊。宋代《水滸傳》中的梁山泊更成為江湖世界的英雄表徵。
十八世紀末，英王喬治三世的特使馬卡多尼(George Macartney)來華拜謁乾隆皇帝，要求通商。皇帝傲稱︰「天朝地大物博，無所不有，夷狄若有所需，可以賜惠。」馬卡多尼被拒後，一行自北京經陸路南下，由廣州乘船回國。據馬氏的〈奉使記〉所載，沿途所看到的，不是強盜就是乞丐。事實上，自十八世紀末開始，誇稱地大物博的中 國已是強盜、乞丐滿天下。這也是白蓮教、太平天國、捻匪等教亂、會亂形成的社會背景。
中國社會自十九世紀起即兵匪不分，兩者唯一不同的是，兵公然掠奪，匪暗地搶竊。 民國以後，中國到了「無山不賊、無湖不匪」的地步，再加上兵匪、學匪，不僅東北馬賊跋扈，連大都市的巴士內都須要兩位配槍的隨車士兵才能保護乘客安全，稱之為「土匪仔國家」，實當之不愧。
清末民初的名盜白狼（白朗）曾經帶領七萬餘徒眾，橫行華北七十餘縣，被稱為「白 元帥」。來往於兵匪之間二十餘年的軍匪樊鐘秀，曾一度成為廣東軍政府孫文大元帥的座上客。土匪歸順時被編入正規軍，敗戰後又搖身一變為土匪，這種情形在當時並不罕見。
匪賊集團在民國時代，仍是左右軍閥內戰的一大武裝勢力。
按朱新繁《中國農村經濟關係及其特質》一書所稱，1930年代的匪賊總數，依推測約 有二千萬人。又按戴玄之《紅槍會》一書所記，自中華民國建國以來，中國沒有一地不出現匪賊，也從來沒有一年無匪賊的搶掠。
因此，中華民國可以被稱為「中華民賊」、「中禍匪國」或「匪賊共和國」。在土匪 仔國家成長，又飽受強盜文化薰陶的中國人，即使非人人皆盜賊，至少人人皆俱賊心。中華人民共和國到了五○年代中期，才平定了盤據河南省的土匪，當時中國政府大肆宣傳中國已經成為人類的天堂，沒有蚊子也沒有蒼蠅，更沒有小偷。可是自從改革開放以來，不但強盜殺人、六害七害應有盡有，「車匪路霸」到處出沒，甚至流出海外，活躍於全球各地。今日的中國，已從革命輸出國變成土匪輸出國。在日本，凶惡犯罪的外國人中，一半以上是中國人；竊盜犯中，中國人更高達百分之九十以上。21世紀起，世界各國最憂心的 ，已由點的「中國的威脅」變成全面的「中國人的威脅」了。
中華民國何時亡國
當蔣介石所率領的國民革命軍打倒黨內排蔣反蔣的各黨軍，又打倒北京政府各系軍閥而宣告「統一全國」時，不少北人痛感中華民國已滅亡，章炳麟甚至以祭文哀悼中華民國已被蔣黨以武力消滅。
南人和北人的歷史文化背景原本就不同。春秋時代「尊王攘夷」中所指的「夷」是楚人，也包括吳人與越人。漢代的吳楚八國之亂，實際上是南北對立所引起的爭奪戰。南北朝的對立其來有自，宋的趙家祖法規定，絕不任命南人為相。時至蔣黨統一中國，乃是南人征服北人。因此，如章炳麟之輩哀悼中華民國已亡國，實際上有其長久的文化背景。
遼亡於金後，遺民西逃，再建西遼；元亡於明時，蒙古人回歸故土，重建北元，歷史上皆不認為西遼或北元是遼帝國與元帝國王朝的延長。除了國力的問題，統治領域的改變可能也是歷史不承認其為正統延長的主因。唐亡之後，雖有後唐或南唐苟延，繼續稱「唐」，但「正史」已不認定後唐或南唐是唐代的延續。
中華民國有如五代十國，不但經常有複數政府的存在，而且都極不安定。現在的中國文人，不是以國民黨史觀，就是以共產黨史觀來看中華民國史，皆不客觀。
中華民國在大陸不足40年，在台灣則有50年以上，若以此來斷定台灣的中華民國是大 陸中華民國體制的延長或正統，這種看法是不正確的。至少，袁大總統以後的北京中華民國與蔣介石以後的南京中華民國，這二者不但在人脈上毫無關係，在政體上也全然迥異。
孫文所領導的革命黨很喜歡濫立政府，逃到哪裡就在那裡立個政府，孫文一個人就有 了臨時政府、廣州政府等四個政府，可是為期皆不長。蔣介石是總理的忠實信徒，所以他逃到哪裡，政府也就立到那裡。逃到重慶立重慶政府，逃到台北立台北政府，當然都不會忘記以中華民國的法統、道統自居，絕不承認自己的中華民國已被中華人民共和國所取代。雖然它的統治範圍已大大縮小，由大中華民國變成小中華民國，但名稱仍照用不誤。
李登輝前總統和陳水扁總統都是由全民直接選舉產生的，民進黨的勝選也是有史以來 首次的政權和平移轉。可是，李前總統並未成為中華民國體制的終結者，陳總統也以中華民國的繼承者自居，不但不想成為最後一任的中華民國總統，反而有如中華民國體制延命的守護神。說來嚥氣，這大概也是中華民國有如九命怪貓；生命力強韌的佐證吧﹗
孫文的獨裁天性原形畢露
孫文與袁世凱兩人到底誰比較獨裁？若從兩人的行跡閱歷來看，日本學者們認為彼此不分上下。在孫文的革命同志眼中，孫文難以脫離獨夫印象。
在革命同盟會時代，由於孫文專橫獨斷，因此內部糾紛不已，終至革命同盟會瓦解，眾人各奔前程。
辛亥革命後，以孫文為首的臨時政府撐不到三個月就讓渡給袁世凱，二次革命也一敗塗地，孫文不得不亡命東京。孫文認為當時的中國尚未具有共和體制的客觀條件，問題在於「異黨入據，以偽亂真」，因此必須嚴選黨員，建立新黨，要求黨員對總理絕對服從，生死與共。
一個標榜以實行民權、民主為宗旨，排除專制、建設民國為目的的政黨，卻採取對孫文個人絕對服從的入黨宣誓︰「願犧牲一己之生命、自由、權利，服從孫先生」、「服從命令」、「誓共生死」、「如有二心，甘受極刑」。這樣的獨裁作風，令哥老會、三合會、紅幫、青幫等兄弟皆對孫文的新黨組織敬而遠之。革命同盟會的老幹部李烈鈞、譚人鳳、張繼、黃興等人皆反對中華革命黨的成立，日本的老同盟會會員也拂袖而去，連孫文最忠實的戰友宮崎滔天也認為孫文無理，從此，再也沒有任何日本志士參加中華革命黨了。
二次革命失敗後，孫文流亡日本。圖為1913年8月，他從上海經台灣赴日本途中。
1914年7月8日，中華革命黨在東京成立時合影。
前排右起田桐、廖仲愷、居正、胡漢民、孫文、陳其美、許崇智、鄭鶴年、鄧堅；中排左一萱野長知、右三謝持，後排左五戴季陶。
孫文的中華革命黨背離民眾政黨性格，走回傳統幫會組織的老路，後來由東京遷黨至 上海，並改稱為中國國民黨（1919.10.10），但也成不了氣候。
孫大元帥另立廣東軍政府
7月20日，駐粵滇軍與孫文合影。
國會非常會議決定組織中華民國軍政府。並選舉孫文為海陸軍大元帥。圖為1917年9月10日，孫文就職時與同仁合影。
孫文就任大元帥後留影。
1917年9月11日，孫文就任大元帥後發布的布告。
袁世凱死後，北京政府的實權落到段祺瑞等皖系軍人手上。但在孫文心目中，除了他自己以外，任何人組織政府，他都不滿意也絕不承認。
1917年7月6日，孫文從上海到廣州，招來部份舊國會的議員，結合反北京政府的海軍 總長程壁光，又結合了西南軍的唐繼堯和陸榮廷等人，於8月25日在廣州召開國是非常會議，推行護法運動。9月1日，推舉孫文為大元帥，唐繼堯、陸榮廷為元帥。 中國從此又再度出現了北方北京政府和南方廣州政府的南北對立。當時廣東政府的統 轄範圍為廣東、廣西、雲南、貴州四省。
孫文自己組了政府以後，派張繼、戴天仇、李烈鈞、王正廷、程壁光等人去日本向寺 內正毅首相、本野一郎外相以及犬養毅、澀澤榮一、頭山滿等人遊說，力陳革命黨人二十年來為中國的進步與和平所作的努力，希望日本朝野上下發揮道德勇氣，援助南方政府。
孫文除了揭露北方段祺瑞政府的罪行之外，也揭發段政權以參加歐戰來騙取日本政府巨額軍費的內幕。
然而日本仍支持段政府，提供了一億四千五百萬圓的參戰借款，亦即有名的「西原借 款」。另一方面，歐美列強也都認為中國的亂源是孫文，視孫文幫眾為叛亂團體，不予支援。
孫文誇口將於三個月至半年內實現全國統一，並宣佈北方段政府為非法政府。 孫文自認以博愛與和平為理想，信誓旦旦「今日就任大元帥位，號令天下，不外乎是 為了早日在國內實現真正的和平精神」云云。
孫文結合各地軍閥所組成的廣東軍政府本是烏合之眾，各懷鬼胎。當孫文著手組織北伐政府，想以武力打倒北方段政權時，各地軍閥皆認為孫派想以北伐之名行奪權之實，廣東軍政府內部因而發生了孫派國民黨議員和岑春 派政學系議員的衝突，導致廣東軍政府改組，廢除大元帥，改為七總裁的合議制，並推岑春 為主席總裁，孫文再度成為邊緣人物。
自從被趕出廣東軍政府以後，孫仍然處心積慮想再奪回政權。首先計畫打倒占據廣東 的西南軍閥，收復革命根據地，待統一南方後再度北伐，打倒北洋政府，完成中國統一。
當時，還支持孫文的地方勢力僅剩下聯省自治派的陳炯明而已，陳統率的二萬兵力蟠 據在福建漳州。陳受孫文之邀，於1920年8月兵分三路進攻廣東，驅逐了陸榮廷、岑春 等桂系勢力，占領廣東。11月28日，孫文受陳炯明之邀，再度回到廣州，建立了第二次廣東軍政府，宣佈繼續護法。1921年5月4日，孫又改變初衷，撤銷軍政府，改成立中華民國政府，自己就任非常大總統，與北京政府打對台，並且宣佈新政府是代表全中國的政府，北京政府是非法政府，要求各國承認。1921年12月4日，在桂林設立北伐大本營。翌年2月3日，以大元帥之名誓師北伐。
1920年8月，孫文邀陳炯明率駐閩粵軍回師廣東，驅逐桂系。
11月底，孫文回廣州，1921年5月5日，在廣州就任中華民國非常大總統，建立正式政府。圖為他在國會宣誓就職合影。
孫文為統一全國，決定北伐。
1921年6月，他命令粵、贛、滇、黔各軍出兵廣西，以解除北伐後顧之憂。
廣西平定後，孫文於10月15日出巡廣西。10月下旬抵達南寧。
被捏造的「二十一條要求」
民國以前，中日之間雖有甲午戰爭，但雙邊關係並不如今日惡劣。當時孫文等革命志士多少還抱有中日兩國同文同種、同洲同俗的觀念，在日俄戰爭及清政府廢除科舉制度以後，清國學生留日之風大盛，最盛期有一萬至二萬人之譜。
東京一時也成為中國國民革命的基地，特別是日本陸軍士校出身的中國留學生，日後皆成為革命軍的重要角色。日本民間或在野政治家如頭山滿、犬養毅等人極力贊助孫文革命，孫文臨終之時，也是視其為父母，念念不忘。
犬養毅
頭山滿
中日關係的交惡當然少不了文化、民族性、國益家利等原因。不過，最主要的原因之 一是所謂「二十一條要求」以後中國所掀起的反日、排日、侮日運動。「二十一條要求」是1915年日本大隈內閣對中華民國大總統袁世凱所提出的，以後也成為日本侵略中國的代名詞。
事實上日本對袁總統所提出的「二十一條要求」，與中國國內反日團體宣傳用的「內 容」已大有出入。「二十一條要求」經過恣意竄改，再經由反日團體的大力宣揚、鼓吹反日思潮、迫害日僑，終於引起日本軍部的反感而主張「暴支膺懲」（教訓支那），擴大了中日間的軍事對立。
遭竄改後的「二十一條要求」，例如「中國的學校必須教授日語」、「中國發生內亂 之時，必須求助日本武力援助，由日本來維持中國的秩序」、「全部開放中國讓日本人自由營業」、「中國陸海軍必須聘用日本人教官」、「南滿洲的警察和行政權讓與日本」等，於原文中是看不到的。這些「條文」都是中國的反袁反日團體以訛傳訛所捏造出來的。
原本的「二十一條要求」是日本駐華公使日置益受加藤外相訓令而對袁世凱總統所提 出的要求。但實質上並不是什麼「要求」，而是外交上的「要望」（希望）而已。 當時袁總統正試圖稱帝，需要日本的財政、物資、人力支援。而日本則因袁政府一直 受英、美支持，正欲改變自民國以來的中日關係，並重新確認自甲午戰爭以來兩國之間的條約與既得權益。
在中日雙方改善外交並確認新關係的時代要求之下，「二十一條要求」之中有十四條 是屬於既得權益的延長、修改和再確認，屬於「希望」的條款則有七條。
「二十一條要求」共歷經二十五次交涉，數度變更和修改內容，並且應中國政府的要 求，將部份內容的文詞予以修正，也有一部份撤回。在雙方長期的協調交涉之下，日本政府希望袁總統能盡速決定而發出「最後通牒」。最後中國政府接受的只有十六條，並非反日團體所宣傳的︰「無理要求」照單全收。
事實上，最先提出類似「二十一條要求」內容的是孫文。孫文想反袁，但又缺乏軍費 ，向來一直以可抵押的國家財產向日本政府或民間企業借款。
譬如1915年3月孫文致日本外務省政務局長小池弦造的書簡中，逕自提出「中日盟約 案」，其內容為︰
（１）為了日中共同作戰之便，所有軍器與日本同款式。
（２）中國軍隊與政府聘用外國人時，以日本人為優先。
（３）山、鐵路、沿岸航路的經營，若需要外國資本或合辦之時，先與日本協議。
孫所提的條件實際上比日本向袁總統要求的更為優渥，更加強調中日同盟或合作。 然而日本政府並未接受奪權尚未成功、只會買空賣空的孫文所提出的條件，而是將孫 文的條件加以修整，改向掌握實權的袁總統正式交涉。若說袁總統賣國，那麼孫文呢？
一直和孫文有深交並當過孫文顧問的美國記者喬治‧布朗遜‧雷在他所著的《滿洲國 出現的合理性》中曾指出，孫文是革命利益買空賣空的慣犯。
「辛亥革命當時，南京的孫文想招募外債以抵抗袁世凱。可是當他知悉沒人願意支援 他的政府時，遂改以間接方式取得資金，而以華中及華南的重要公益事業抵押借款來解決共和國危機。他以江蘇及浙江兩鐵路、招商局、漢陽鋼鐵公司以及附屬的大冶鐵礦、萍鄉炭礦財產擔保借款……」
「一經美國國務院拒絕後，他馬上轉向歐洲，失敗了又向日本交涉，以漢冶萍的財產 作擔保，得到二百五十萬日圓的借款，其契約條件可能是中國商業借款中最好的。」（頁七二）
布朗遜‧雷又指出，「孫逸仙是一位空想家，缺乏實際的行政能力，又是強烈傾向社 會主義的人物，他是一位正直的愛國者，但對統一中國的偉大事業而言，是一位不合格的人物。」
孫文認為，民國以來連年大亂、無法統一的原因，並不在於中國人專打中國人，而是 外國勢力造成的。（孫文「上海號船上神戶對新聞記者的談話」，1924年11月24日）。
孫文認為列強為了貪圖利益，支援北方的吳佩孚和南方的陳廉伯，所以中國的內亂是 列強勢力爭奪戰的延長。因此不打倒帝國主義，中國的禍亂就永不止息。而帝國主義和軍閥勾結，成為內亂的禍根，也成為國民革命之敵，所以，要打倒軍閥就必須先打倒帝國主義。（孫文「以國民會議來解決內亂」）
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「國父孫中山先生」是台灣對孫文的尊稱。但孫文到底從何時開始被尊稱為國父，一般人並不清楚。
關於「國父」這個名詞在法律上的「明文規定」，究竟是從第幾次國民黨大會或何時 的行政命令開始，筆者也曾經請教過幾位黨國大老，他們的回答皆是顧左右而言他。 當孫文以肝疾病卒北京之時，日本評論界已常見「支那革命之父」的稱呼。中國國民 黨決定以孫文當「國父」，是一九四○年一月由重慶的國民政府通令全國國民如此稱呼的，目的是為了對抗新成立的汪精衛南京政府。可是孫文到底自何時起成為「國父」，至今 尚未見過學者考據的專著或論文，無法追根究底，甚為遺憾。
中華帝國之父是秦始皇，中華人民共和國建國之父是毛澤東，自不待言。不論是馬上 得天下、六國歸一統或槍桿子底下出政權，建國必須靠武力，武力就是實力，這是中國歷史的鐵則。
有國父當然也有國母。宋子文一家雖然有時被稱為「國舅」，甚至是「三朝國舅」， 但在台灣甚少提及「國母」。按筆者的推想，孫文元配的盧夫人已被遺棄，新夫人宋慶齡不但是蔣介石的眼中釘，又「投共」，所以中華民國有國父而無國母。
二○○○年秋，筆者陪同日本社團參觀立法院，首先觀賞介紹中華民國建國史的影片 ，一開始即出現孫文先生領導武昌起義的鏡頭，著實令筆者大吃一驚。終場後，燈光一亮，筆者立即告訴領隊︰立法院捏造歷史。
因為武昌起義時，孫文本人遠在美國丹巴，他是看到報紙後才知道中國國內已發生革 命，怎麼可能是由他來領導武昌起義呢？
武昌起義當時，革命同盟會由於內部紛爭，組織早已瓦解，會員們各奔前程。孫文也 如同喪家之犬，遠走高飛，隱居美國。再說，革命同盟會三派與武昌起義中新軍的革命志士也很難拉上關係，如何領導起義呢？
孫文得知國內生變後，趕緊奔回祖國奪權，一時尚無法籌募到組織新政府或對抗北方 政府所需的資金。當革命同志們期待孫文能從歐美帶回大筆巨款之際，孫文卻兩手空空，聲稱僅帶回了「革命精神」，眾人啞然。
孫文雖然被各省代表推舉為臨時大總統，可是由於內爭不絕，又無資金維持新政府， 不到三個月，又不得不將政府讓渡給最具政治實力的袁世凱，讓他來處理善後。因為建立民國，最起碼要能迫清帝退位，實現南北統一，並且必須得到外國（列強）的承認與援助。此一人選，當然非袁世凱莫屬。
為了取得列強承認，孫臨時大總統對外宣佈︰推翻滿清專制、建立共和民國，並承認 「凡革命以前，所有滿清政府所借之外債及所承認之賠款，民國亦承認償還之責」、「滿清政府所讓與各國或個人之種種權利，民國政府亦照舊尊重之」。
民國之初，全中國所有的政團政黨加起來共有六百個，人多，派也多；嘴雜，意見也 分歧。事實上，為了實現「革命必勝、建國必成」的目的，除了實力派的袁世凱以外，建立民國難作第二人想。
孫文等革命派不僅在革命聖地的武漢，連臨時政府首都的南京都先後落入袁軍之手， 二次革命不成，所有革命派幾乎都成為邊緣人物而不得不逃亡海外。雖然袁世凱稱帝不成，但從史實看來，建立民國、奠定國基的，是袁世凱；統一南北、實現民國的，還是袁世凱。因此中華民國的國父應該是袁世凱，孫文頂多是「國民黨黨父」或「支那革命之父」罷了。
孫大總統以「臨時演員」粉墨登場
辛亥革命後，關於中華民國體制的決定，不但孫文，連革命同盟會的志士也都沒有置喙的餘地。決定中華民國體制的是各省都督府代表聯合會（山東省取消獨立後的16省代表）。革命派缺乏影響力。
對於中華民國的體制，黎元洪主張採用聯邦制；雲南都督蔡鍔反對聯邦制，主張立即組織強而有力的統一政府，行使民主立憲，早日結束軍政。協商結果，最後決定以美國總統制為典範，由臨時大總統與參議院一院制構成共和國的體制。
孫文來不及參與中華民國體制的決定，當他兼程趕回中國，已是武昌起義後兩個多月的十二月底了，大勢已定。孫文是在香港和舊興中會的同志開會時，經由胡漢民轉告，才知道新政府和他的「三序」構想大相逕庭。
孫文雖然就任了臨時大總統，可是在宋教仁主導下，參議院也通過了「臨時約法」，孫文的大總統權力被架空，府院開始對立。孫文一氣之下，乾脆來個同歸於盡，將南京臨時政府出賣給袁世凱。
當然，除了孫文的私怨之外，南京臨時政府也有不得不轉讓給袁世凱的無奈，即南京政府的勢力範圍僅有南方十六省，缺乏財源和軍事力量，實際支配的領域又極不穩定，隨時有全盤崩潰的危機。
孫文被選為臨時大總統後，為了貫徹革命而決定北伐，但因軍需資金無著落，遂發行一億元公債。然而臨時政府才剛成立，尚未建立公信力，雷聲大雨點小，僅募到了五百萬元而已。這是孫文不得不私下以漢冶萍公司為擔保，向日本借款的歷史背景。
當這內幕一被揭發，有如搗中蜂窩一般，他的政敵章炳麟、張謇、黎元洪等各派群起圍攻，孫文頓時成為賣國賊，如過街老鼠，人人喊打。孫文在眾叛親離、走投無路之下，倉皇辭去臨時大總統一職。出席參議院會議的十七省代表乃一致再選出袁世凱為臨時大總統。
參議院向袁總統的報告如下︰
「本日執行大總統選舉，滿場一致選出先生為臨時大總統。回顧世界史上，滿場一致所選出的大總統僅華盛頓一人而已，公為第二人。吾人認為公乃第二華盛頓，深祈公為中華民國最初的華盛頓。」袁世凱在眾望所歸之下，終於完成南北統一，成為中華民國的國父。
孫文與袁世凱「仙拚仙」。1912年元旦孫文就任臨時大總統，2月12日溥儀宣佈退位，2月14日袁世凱就當選「臨時大總統」。孫看袁已當上了臨時大總統，心裡雖頗不是滋味，仍言不由衷地吹捧袁世凱為「中華民國第一華盛頓」。不但如此，甚至還欣然接受了袁所賞賜給他的全國鐵路督辦一職。
北一輝曾批評南京臨時政府之選出孫文為臨時大總統，有如占領南京的諸將為爭功而將當過巡撫的老廢物程德潛拉出來當都督一樣。他說︰「從革命的理想或運動來看，孫文根本就是一個沒用的木偶。」
北一輝
按鈴江言一的《孫文傳》（1950）指出︰孫文之當上「臨時」大總統係因當時找不到適當的人選，既然找不到適當人選，孫文就暫且「掛名」，「臨時」粉墨登場。
武昌起義後孫文經香港歸國時與革命同志在丹佛號上合影
1912年1月1日晚10時，孫文宣誓就任中華民國臨時大總統。這是孫文就職時宣讀的誓詞。
孫文當選為臨時大總統後，致各省代表及各省都督電。
1912年1月1日，孫文赴南京就任
孫文在臨時大總統府。
孫文任臨時大總統時
臨時副總統黎元洪
孫文任臨時大總統時的住所。
1912年元旦，孫文宣誓為「臨時大總統」。很好，不過，請問大家，如果孫文是建國者，何必在職稱上加「臨時」兩字？孫文根本只是一個「臨時代理」的大總統罷了。舞台上一個串場的角色罷了；意思很像最近民進黨主席游錫堃因案請辭，新主席還未產生，由某個資深的中常委「代理」主席一職意思一樣。這個「代理者」不能作重大決策，只是開會有個主席罷了，時間到新主席產生，代理就結束。孫文並沒有在後來「讓位」給袁世凱（蔣幫國民黨教科書是這樣詐騙的），而是孫文本來就只是串場而已，本來就是時間到該走人。
再說，孫文被舉為臨時大總統這個時間點（1912年元旦），清帝退位了沒？答案是，還沒。
清帝何時退位？各位來看這篇大清皇帝溥儀〈退位詔書〉(1912.02.12)原文。原來，叫清帝退位的，是袁世凱，發生在陽曆2月12日（陰曆12月25日）。袁世凱三字還直接寫進詔書本文之中呢（後面再以內閣總理大臣身份再簽名一次）。清帝退位三天後，2月15日，南京參議院選舉袁世凱為「大總統」（名字中沒有「臨時」，但也不算正式），袁卻於3月10日於北京就職。
1912年4月1日，孫文正式辭去臨時大總統職務。圖為臨時政府參議院舉行大總統解職典禮後合影。
一年後，1913年10月在北京選出袁世凱為正式大總統。
上圖為1913年10月袁世凱就任後，與各國使節合影。袁世凱成為新創建的中華民國正式元首，且有各國見證承認。自此以後，這個後來我們稱做是「北洋政府」的政權，一直是法理上的中國代表政權，享有外交權；雖然它實際統治的地區只是目前中國領土的一部份。（部分資料取自陳凱邵部落）
中華民賊 中禍匪國
杭州千島湖事件發生時，李登輝前總統曾大罵中國是「土匪仔國家」。中國政府與台 灣的統派除了大肆咆哮一番以外，即使不同意，也很難舉證反駁中國不是土匪國家。 中國歷代王朝的交替是依據「易姓革命」的原理。被引證的史實是「馬上得天下」、 「槍桿子裡出政權」，結論乃是「勝者為王、敗者為寇」。既然盜人之國者能為人君，萬民也就依樣畫葫蘆，無人不盜、無所不偷，因而誕生了中國的強盜文化。
中國到底從哪個時代開始成為強盜國家，筆者不清楚。遠在春秋時代，被孔子教訓「 盜亦有道」的盜跖，當時已率領數萬徒眾橫行天下，生食人肝，勢敵諸侯。漢代不但綠林、赤眉、黃巾為亂，亦出現專門捕人而食的餓賊。宋代《水滸傳》中的梁山泊更成為江湖世界的英雄表徵。
十八世紀末，英王喬治三世的特使馬卡多尼(George Macartney)來華拜謁乾隆皇帝，要求通商。皇帝傲稱︰「天朝地大物博，無所不有，夷狄若有所需，可以賜惠。」馬卡多尼被拒後，一行自北京經陸路南下，由廣州乘船回國。據馬氏的〈奉使記〉所載，沿途所看到的，不是強盜就是乞丐。事實上，自十八世紀末開始，誇稱地大物博的中 國已是強盜、乞丐滿天下。這也是白蓮教、太平天國、捻匪等教亂、會亂形成的社會背景。
中國社會自十九世紀起即兵匪不分，兩者唯一不同的是，兵公然掠奪，匪暗地搶竊。 民國以後，中國到了「無山不賊、無湖不匪」的地步，再加上兵匪、學匪，不僅東北馬賊跋扈，連大都市的巴士內都須要兩位配槍的隨車士兵才能保護乘客安全，稱之為「土匪仔國家」，實當之不愧。
清末民初的名盜白狼（白朗）曾經帶領七萬餘徒眾，橫行華北七十餘縣，被稱為「白 元帥」。來往於兵匪之間二十餘年的軍匪樊鐘秀，曾一度成為廣東軍政府孫文大元帥的座上客。土匪歸順時被編入正規軍，敗戰後又搖身一變為土匪，這種情形在當時並不罕見。
匪賊集團在民國時代，仍是左右軍閥內戰的一大武裝勢力。
按朱新繁《中國農村經濟關係及其特質》一書所稱，1930年代的匪賊總數，依推測約 有二千萬人。又按戴玄之《紅槍會》一書所記，自中華民國建國以來，中國沒有一地不出現匪賊，也從來沒有一年無匪賊的搶掠。
因此，中華民國可以被稱為「中華民賊」、「中禍匪國」或「匪賊共和國」。在土匪 仔國家成長，又飽受強盜文化薰陶的中國人，即使非人人皆盜賊，至少人人皆俱賊心。中華人民共和國到了五○年代中期，才平定了盤據河南省的土匪，當時中國政府大肆宣傳中國已經成為人類的天堂，沒有蚊子也沒有蒼蠅，更沒有小偷。可是自從改革開放以來，不但強盜殺人、六害七害應有盡有，「車匪路霸」到處出沒，甚至流出海外，活躍於全球各地。今日的中國，已從革命輸出國變成土匪輸出國。在日本，凶惡犯罪的外國人中，一半以上是中國人；竊盜犯中，中國人更高達百分之九十以上。21世紀起，世界各國最憂心的 ，已由點的「中國的威脅」變成全面的「中國人的威脅」了。
中華民國何時亡國
當蔣介石所率領的國民革命軍打倒黨內排蔣反蔣的各黨軍，又打倒北京政府各系軍閥而宣告「統一全國」時，不少北人痛感中華民國已滅亡，章炳麟甚至以祭文哀悼中華民國已被蔣黨以武力消滅。
南人和北人的歷史文化背景原本就不同。春秋時代「尊王攘夷」中所指的「夷」是楚人，也包括吳人與越人。漢代的吳楚八國之亂，實際上是南北對立所引起的爭奪戰。南北朝的對立其來有自，宋的趙家祖法規定，絕不任命南人為相。時至蔣黨統一中國，乃是南人征服北人。因此，如章炳麟之輩哀悼中華民國已亡國，實際上有其長久的文化背景。
遼亡於金後，遺民西逃，再建西遼；元亡於明時，蒙古人回歸故土，重建北元，歷史上皆不認為西遼或北元是遼帝國與元帝國王朝的延長。除了國力的問題，統治領域的改變可能也是歷史不承認其為正統延長的主因。唐亡之後，雖有後唐或南唐苟延，繼續稱「唐」，但「正史」已不認定後唐或南唐是唐代的延續。
中華民國有如五代十國，不但經常有複數政府的存在，而且都極不安定。現在的中國文人，不是以國民黨史觀，就是以共產黨史觀來看中華民國史，皆不客觀。
中華民國在大陸不足40年，在台灣則有50年以上，若以此來斷定台灣的中華民國是大 陸中華民國體制的延長或正統，這種看法是不正確的。至少，袁大總統以後的北京中華民國與蔣介石以後的南京中華民國，這二者不但在人脈上毫無關係，在政體上也全然迥異。
孫文所領導的革命黨很喜歡濫立政府，逃到哪裡就在那裡立個政府，孫文一個人就有 了臨時政府、廣州政府等四個政府，可是為期皆不長。蔣介石是總理的忠實信徒，所以他逃到哪裡，政府也就立到那裡。逃到重慶立重慶政府，逃到台北立台北政府，當然都不會忘記以中華民國的法統、道統自居，絕不承認自己的中華民國已被中華人民共和國所取代。雖然它的統治範圍已大大縮小，由大中華民國變成小中華民國，但名稱仍照用不誤。
李登輝前總統和陳水扁總統都是由全民直接選舉產生的，民進黨的勝選也是有史以來 首次的政權和平移轉。可是，李前總統並未成為中華民國體制的終結者，陳總統也以中華民國的繼承者自居，不但不想成為最後一任的中華民國總統，反而有如中華民國體制延命的守護神。說來嚥氣，這大概也是中華民國有如九命怪貓；生命力強韌的佐證吧﹗
孫文的獨裁天性原形畢露
孫文與袁世凱兩人到底誰比較獨裁？若從兩人的行跡閱歷來看，日本學者們認為彼此不分上下。在孫文的革命同志眼中，孫文難以脫離獨夫印象。
在革命同盟會時代，由於孫文專橫獨斷，因此內部糾紛不已，終至革命同盟會瓦解，眾人各奔前程。
辛亥革命後，以孫文為首的臨時政府撐不到三個月就讓渡給袁世凱，二次革命也一敗塗地，孫文不得不亡命東京。孫文認為當時的中國尚未具有共和體制的客觀條件，問題在於「異黨入據，以偽亂真」，因此必須嚴選黨員，建立新黨，要求黨員對總理絕對服從，生死與共。
一個標榜以實行民權、民主為宗旨，排除專制、建設民國為目的的政黨，卻採取對孫文個人絕對服從的入黨宣誓︰「願犧牲一己之生命、自由、權利，服從孫先生」、「服從命令」、「誓共生死」、「如有二心，甘受極刑」。這樣的獨裁作風，令哥老會、三合會、紅幫、青幫等兄弟皆對孫文的新黨組織敬而遠之。革命同盟會的老幹部李烈鈞、譚人鳳、張繼、黃興等人皆反對中華革命黨的成立，日本的老同盟會會員也拂袖而去，連孫文最忠實的戰友宮崎滔天也認為孫文無理，從此，再也沒有任何日本志士參加中華革命黨了。
二次革命失敗後，孫文流亡日本。圖為1913年8月，他從上海經台灣赴日本途中。
1914年7月8日，中華革命黨在東京成立時合影。
前排右起田桐、廖仲愷、居正、胡漢民、孫文、陳其美、許崇智、鄭鶴年、鄧堅；中排左一萱野長知、右三謝持，後排左五戴季陶。
孫文的中華革命黨背離民眾政黨性格，走回傳統幫會組織的老路，後來由東京遷黨至 上海，並改稱為中國國民黨（1919.10.10），但也成不了氣候。
孫大元帥另立廣東軍政府
7月20日，駐粵滇軍與孫文合影。國會非常會議決定組織中華民國軍政府。並選舉孫文為海陸軍大元帥。圖為1917年9月10日，孫文就職時與同仁合影。
孫文就任大元帥後留影。
1917年9月11日，孫文就任大元帥後發布的布告。
袁世凱死後，北京政府的實權落到段祺瑞等皖系軍人手上。但在孫文心目中，除了他自己以外，任何人組織政府，他都不滿意也絕不承認。
1917年7月6日，孫文從上海到廣州，招來部份舊國會的議員，結合反北京政府的海軍 總長程壁光，又結合了西南軍的唐繼堯和陸榮廷等人，於8月25日在廣州召開國是非常會議，推行護法運動。9月1日，推舉孫文為大元帥，唐繼堯、陸榮廷為元帥。 中國從此又再度出現了北方北京政府和南方廣州政府的南北對立。當時廣東政府的統 轄範圍為廣東、廣西、雲南、貴州四省。
孫文自己組了政府以後，派張繼、戴天仇、李烈鈞、王正廷、程壁光等人去日本向寺 內正毅首相、本野一郎外相以及犬養毅、澀澤榮一、頭山滿等人遊說，力陳革命黨人二十年來為中國的進步與和平所作的努力，希望日本朝野上下發揮道德勇氣，援助南方政府。
孫文除了揭露北方段祺瑞政府的罪行之外，也揭發段政權以參加歐戰來騙取日本政府巨額軍費的內幕。
然而日本仍支持段政府，提供了一億四千五百萬圓的參戰借款，亦即有名的「西原借 款」。另一方面，歐美列強也都認為中國的亂源是孫文，視孫文幫眾為叛亂團體，不予支援。
孫文誇口將於三個月至半年內實現全國統一，並宣佈北方段政府為非法政府。 孫文自認以博愛與和平為理想，信誓旦旦「今日就任大元帥位，號令天下，不外乎是 為了早日在國內實現真正的和平精神」云云。
孫文結合各地軍閥所組成的廣東軍政府本是烏合之眾，各懷鬼胎。當孫文著手組織北伐政府，想以武力打倒北方段政權時，各地軍閥皆認為孫派想以北伐之名行奪權之實，廣東軍政府內部因而發生了孫派國民黨議員和岑春 派政學系議員的衝突，導致廣東軍政府改組，廢除大元帥，改為七總裁的合議制，並推岑春 為主席總裁，孫文再度成為邊緣人物。
自從被趕出廣東軍政府以後，孫仍然處心積慮想再奪回政權。首先計畫打倒占據廣東 的西南軍閥，收復革命根據地，待統一南方後再度北伐，打倒北洋政府，完成中國統一。
當時，還支持孫文的地方勢力僅剩下聯省自治派的陳炯明而已，陳統率的二萬兵力蟠 據在福建漳州。陳受孫文之邀，於1920年8月兵分三路進攻廣東，驅逐了陸榮廷、岑春 等桂系勢力，占領廣東。11月28日，孫文受陳炯明之邀，再度回到廣州，建立了第二次廣東軍政府，宣佈繼續護法。1921年5月4日，孫又改變初衷，撤銷軍政府，改成立中華民國政府，自己就任非常大總統，與北京政府打對台，並且宣佈新政府是代表全中國的政府，北京政府是非法政府，要求各國承認。1921年12月4日，在桂林設立北伐大本營。翌年2月3日，以大元帥之名誓師北伐。
1920年8月，孫文邀陳炯明率駐閩粵軍回師廣東，驅逐桂系。
11月底，孫文回廣州，1921年5月5日，在廣州就任中華民國非常大總統，建立正式政府。圖為他在國會宣誓就職合影。
孫文為統一全國，決定北伐。
1921年6月，他命令粵、贛、滇、黔各軍出兵廣西，以解除北伐後顧之憂。
廣西平定後，孫文於10月15日出巡廣西。10月下旬抵達南寧。
被捏造的「二十一條要求」
民國以前，中日之間雖有甲午戰爭，但雙邊關係並不如今日惡劣。當時孫文等革命志士多少還抱有中日兩國同文同種、同洲同俗的觀念，在日俄戰爭及清政府廢除科舉制度以後，清國學生留日之風大盛，最盛期有一萬至二萬人之譜。
東京一時也成為中國國民革命的基地，特別是日本陸軍士校出身的中國留學生，日後皆成為革命軍的重要角色。日本民間或在野政治家如頭山滿、犬養毅等人極力贊助孫文革命，孫文臨終之時，也是視其為父母，念念不忘。
犬養毅
頭山滿
中日關係的交惡當然少不了文化、民族性、國益家利等原因。不過，最主要的原因之 一是所謂「二十一條要求」以後中國所掀起的反日、排日、侮日運動。「二十一條要求」是1915年日本大隈內閣對中華民國大總統袁世凱所提出的，以後也成為日本侵略中國的代名詞。
事實上日本對袁總統所提出的「二十一條要求」，與中國國內反日團體宣傳用的「內 容」已大有出入。「二十一條要求」經過恣意竄改，再經由反日團體的大力宣揚、鼓吹反日思潮、迫害日僑，終於引起日本軍部的反感而主張「暴支膺懲」（教訓支那），擴大了中日間的軍事對立。
遭竄改後的「二十一條要求」，例如「中國的學校必須教授日語」、「中國發生內亂 之時，必須求助日本武力援助，由日本來維持中國的秩序」、「全部開放中國讓日本人自由營業」、「中國陸海軍必須聘用日本人教官」、「南滿洲的警察和行政權讓與日本」等，於原文中是看不到的。這些「條文」都是中國的反袁反日團體以訛傳訛所捏造出來的。
原本的「二十一條要求」是日本駐華公使日置益受加藤外相訓令而對袁世凱總統所提 出的要求。但實質上並不是什麼「要求」，而是外交上的「要望」（希望）而已。 當時袁總統正試圖稱帝，需要日本的財政、物資、人力支援。而日本則因袁政府一直 受英、美支持，正欲改變自民國以來的中日關係，並重新確認自甲午戰爭以來兩國之間的條約與既得權益。
在中日雙方改善外交並確認新關係的時代要求之下，「二十一條要求」之中有十四條 是屬於既得權益的延長、修改和再確認，屬於「希望」的條款則有七條。
「二十一條要求」共歷經二十五次交涉，數度變更和修改內容，並且應中國政府的要 求，將部份內容的文詞予以修正，也有一部份撤回。在雙方長期的協調交涉之下，日本政府希望袁總統能盡速決定而發出「最後通牒」。最後中國政府接受的只有十六條，並非反日團體所宣傳的︰「無理要求」照單全收。
事實上，最先提出類似「二十一條要求」內容的是孫文。孫文想反袁，但又缺乏軍費 ，向來一直以可抵押的國家財產向日本政府或民間企業借款。
譬如1915年3月孫文致日本外務省政務局長小池弦造的書簡中，逕自提出「中日盟約 案」，其內容為︰
（１）為了日中共同作戰之便，所有軍器與日本同款式。
（２）中國軍隊與政府聘用外國人時，以日本人為優先。
（３）山、鐵路、沿岸航路的經營，若需要外國資本或合辦之時，先與日本協議。
孫所提的條件實際上比日本向袁總統要求的更為優渥，更加強調中日同盟或合作。 然而日本政府並未接受奪權尚未成功、只會買空賣空的孫文所提出的條件，而是將孫 文的條件加以修整，改向掌握實權的袁總統正式交涉。若說袁總統賣國，那麼孫文呢？
一直和孫文有深交並當過孫文顧問的美國記者喬治‧布朗遜‧雷在他所著的《滿洲國 出現的合理性》中曾指出，孫文是革命利益買空賣空的慣犯。
「辛亥革命當時，南京的孫文想招募外債以抵抗袁世凱。可是當他知悉沒人願意支援 他的政府時，遂改以間接方式取得資金，而以華中及華南的重要公益事業抵押借款來解決共和國危機。他以江蘇及浙江兩鐵路、招商局、漢陽鋼鐵公司以及附屬的大冶鐵礦、萍鄉炭礦財產擔保借款……」
「一經美國國務院拒絕後，他馬上轉向歐洲，失敗了又向日本交涉，以漢冶萍的財產 作擔保，得到二百五十萬日圓的借款，其契約條件可能是中國商業借款中最好的。」（頁七二）
布朗遜‧雷又指出，「孫逸仙是一位空想家，缺乏實際的行政能力，又是強烈傾向社 會主義的人物，他是一位正直的愛國者，但對統一中國的偉大事業而言，是一位不合格的人物。」
孫文認為，民國以來連年大亂、無法統一的原因，並不在於中國人專打中國人，而是 外國勢力造成的。（孫文「上海號船上神戶對新聞記者的談話」，1924年11月24日）。
孫文認為列強為了貪圖利益，支援北方的吳佩孚和南方的陳廉伯，所以中國的內亂是 列強勢力爭奪戰的延長。因此不打倒帝國主義，中國的禍亂就永不止息。而帝國主義和軍閥勾結，成為內亂的禍根，也成為國民革命之敵，所以，要打倒軍閥就必須先打倒帝國主義。（孫文「以國民會議來解決內亂」）
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